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케빈 브라운 미국 애즈버리대 총장이 지난 17일 서울 종로구 한국교회100주년기념관에서 2023년 2월 애즈버리 부흥의 숨은 주역들의 이야기를 전하고 있다. 신석현 포토그래퍼
벌써 3년 전 일이다. 2023년 2월 미국 켄터키주 애즈버리대 휴즈 강당에서 시작된 기도와 찬양이 16일간 밤낮없이 이어졌다. 주최자 없는 집회, 역사상 가장 비종교적이라 평가받는 Z세대의 자발적 회개였다. 이례적인 부흥의 소식은 캠퍼스를 넘어 미국 전역으로, 미국을 넘어 한국까지 전해졌다. 널리 알려진 이야기는 여기까지다.
그 16일 동안 강당엔 학생들만 있지 않았다. 정해진 채플 시간은 끝났지만 자리는 정리되지 않았다. 다음 일정도 진행되지 않았다. 아무도 학생들을 내보내지 않았다. 어떤 교수는 수업을 취소하고 학생들을 강당으로 보냈다.
케빈 브라운 애즈버리대 총장은 이런 결정을 내린 교직원들에게 공통된 자질이 있었다고 말했다. 통제하는 대신 지켜볼 줄 아는 ‘거룩한 상상력’. 여기에 두 가지가 더 있다고 했다. 학생들의 신앙에 기도와 시간을 쏟는 높은 ‘영적 온도’ 그리고 다른 이들이 그리스도를 만나도록 기꺼이 수고하는 ‘겸손’이다.
우연한 자질이 아니다. 애즈버리대 교직원이 되려면 자기 신앙을 설명해야 한다. 어느 교회에 출석하는지, 자신의 인생에 예수 그리스도가 어떤 영향을 미치고 있는지.
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지원자는 직무 전문성을 갖춘 것과 별개로 채용 과정에서 면접을 치르며 이 질문들에 답해야 한다. 교직원 전원은 기독교인이다.
브라운 총장은 이런 자질이 부흥을 일으키는 공식은 아니라고 했다. 다만 준비는 할 수 있다고 봤다. 부흥은 학생들에게서 시작됐고 교직원들이 한 일은 그 불이 이어질 수 있도록 받쳐준 것이었다. 국민일보는 지난 17일 브라운 총장을 만나 ‘부흥의 본질’에 대해 물었다.
그는 개인의 부흥을 뜨거워진 전선에 비유했다. 마음에 활기가 돌고 하나님을 향한 열정과 헌신이 새로워지는 일이다. 문제는 그 전선을 어디에 연결하느냐다. 브라운 총장은 “연결할 곳이 없는 전선은 뜨겁기만 할 뿐 아무 일도 하지 못한다”며 “새로워진 열정과 헌신이 교회 안으로 들어와 더 깊은 신앙으로 자라는 과정까지 이어져야 한다”고 강조했다. 이어 “영적 열정이 금세 사그라지지 않으려면 튼튼한 제도와 공동체가 그 열정을 받아 그리스도를 닮아가는 성숙으로 이끌어야 한다”며 “부흥은 교회와 기독교 학교, 사역단체의 건강함에 비례한다”고 덧붙였다.
교회가 그 역할을 못하고 분열할 때 브라운 총장은 이렇게 묻는다. 쿠이 보노(Cui bono). ‘누가 이익을 얻는지’ 묻는 라틴어다. 범죄를 수사할 때 어떤 사건으로 누가 이익을 얻는지 묻는 것처럼, 불필요한 논쟁이 파벌을 부추기고 교회가 분열할 때도 같은 질문이 필요하다는 것이다
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. 그가 보기에 이 경우 이익을 얻는 대상은 사탄이다.
분열을 극복하는 연합은 성경에서 찾았다. 그가 말하는 연합은 차이를 존중하며 공존하는 자유민주주의가 아니다. 이해관계가 겹치는 영역에서 협력을 시작하자는 동맹도 아니다. 모두가 동일한 생각을 갖고 획일적인 믿음을 공유하는 상태도 아니다. 브라운 총장이 강조한 연합은 예수 그리스도가 십자가를 앞두고 기도한 요한복음 17장의 ‘하나 됨’이다. 세상에서 연합이 이루면 좋은 열망(aspiration)이라면 교회의 연합은 마땅히 이뤄야 할 기대(expectation)라는 것이다.
브라운 총장은 그 하나 됨이 갈망하는 대상에서 갈린다고 봤다. 사도행전 8장의 마술사 시몬이 그 예였다. 사마리아에서 마술로 사람들을 놀라게 하던 그는 빌립의 전도를 듣고 믿어 세례까지 받았다. 그러나 사도들의 안수로 성령이 임하는 것을 보자 돈을 꺼내 그 능력을 팔라고 했다. 베드로의 대답은 “네 마음이 하나님 앞에서 바르지 못하다”는 것이었다. 믿음도 세례도 갖췄지만 정작 그는 하나님이 아닌 능력을 원했다.
브라운 총장은 하나님과의 거룩한 관계를 원한다는 고백이 우리에게 있는지 반문하며 이렇게 말했다. 그리스도인들이 이를 간절히 바랄 때 비로소 요한복음 17장의 연합을 이루게 될 것이라고, 철저히 분열된 세상에서 하나 된 공동체보다 신앙을 더 잘 보여주는 모습은 없을 거라고.
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